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M.10 La religion déclenche-t-elle des guerres? Et le terrorisme religieux?

Ennemi & guerre

L'Encyclopédie des guerres affirme que pour moins de 7% de toutes les guerres, la religion était la cause principale. Pourtant, il y a trop d'exemples de violence religieuse dans notre monde, également commis par des chrétiens. Cependant, ce n'est pas la Volonté de Dieu. Les conflits et la guerre sont toujours le résultat du péché humain et de l'égoïsme des individus ou des groupes. Quiconque prêche que Dieu veut la violence ou la guerre a grandement tort!

Jésus n'est pas seulement contre toutes les formes de guerre, il a même appris à aimer nos ennemis. L'enseignement officiel de l'Église cherche à contribuer de quelque façon à la paix. La guerre n'est pas toujours inévitable; c'est toujours une défaite pour l'humanité.

La religion est souvent utilisée comme excuse, mais c'est rarement la vraie cause. Malheureusement, la religion a été abusée, mais Dieu ne veut jamais de violence ou de guerre, seulement de paix.
La Sagesse de l’Église

Que faut-il faire pour éviter la guerre?

En raison des maux et des injustices que toute guerre entraîne, nous devons faire tout ce qui est raisonnablement possible pour l'éviter. À cette fin, il est particulièrement important d'éviter: l'accumulation et la vente d'armes qui ne sont pas réglementées par les autorités légitimes; toutes les formes d'injustice économique et sociale; discrimination ethnique et religieuse; l'envie, la méfiance, la fierté et l'esprit de vengeance. Tout ce qui est fait pour surmonter ces désordres et d'autres contribue à instaurer la paix et à éviter la guerre [CEC 486].

Quel est le danger des armes modernes?

Tout acte de guerre visant à la destruction aveugle de villes entières ou de vastes zones avec leurs habitants est un crime contre Dieu et l'homme, qui mérite une condamnation ferme et sans équivoque" (Gaudium et Spes 80). Un danger de la guerre moderne est qu'elle offre la possibilité à ceux qui possèdent des armes scientifiques modernes, en particulier des armes atomiques, biologiques ou chimiques, de commettre de tels crimes [CEC 2314].

Qu'est-ce que l'Église a à dire sur la course aux armements?

L'accumulation d'armes frappe beaucoup de gens comme un moyen paradoxalement approprié de dissuader les adversaires potentiels de la guerre. Ils y voient le moyen le plus efficace d'assurer la paix entre les nations. Cette méthode de dissuasion suscite de fortes réserves morales. La course aux armements n'assure pas la paix. Loin d'éliminer les causes de la guerre, elle risque de les aggraver. Dépenser des sommes énormes pour produire de nouveaux types d'armes entrave les efforts pour venir en aide aux populations nécessiteuses; elle entrave le développement des peuples. Le surarmement multiplie les raisons des conflits et accroît le danger d'escalade [CEC 2315]. "La course aux armements est l'une des plus grandes malédictions de la race humaine et le mal qu'elle inflige aux pauvres est plus que ce qui peut être subi" (Gaudium et Spes 81) [CEC 2329].

Voici ce que disent les papes

"" Plus jamais la guerre! ". Non, plus jamais la guerre, qui détruit la vie d'innocents, enseigne comment tuer, bouleverse même la vie de ceux qui font le meurtre et laisse derrière elle une trace de ressentiment et de haine, ce qui la rend d'autant plus difficile à trouver une juste solution aux problèmes mêmes qui ont provoqué la guerre »[Pape Jean-Paul II, Centesimus Annus, 52].

“No to war! War is not always inevitable. It is always a defeat for humanity. International law, honest dialogue, solidarity between States, the noble exercise of diplomacy: these are methods worthy of individuals and nations in resolving their differences. I say this as I think of those who still place their trust in nuclear weapons and of the all-too-numerous conflicts which continue to hold hostage our brothers and sisters in humanity” [Pope John Paul II , to the diplomatic corps, 13 Jan. 2003].

“’Never again war!’. No, never again war, which destroys the lives of innocent people, teaches how to kill, throws into upheaval even the lives of those who do the killing and leaves behind a trail of resentment and hatred, thus making it all the more difficult to find a just solution of the very problems which provoked the war” [Pope John Paul II, Centesimus Annus, 52].