3.26 Чи має Церква свій календар?
Церковний рік починається за чотири неділі перед Різдвом, коли ми святкуємо народження Ісуса. Протягом церковного чи літургійного року ми як віруючі беремо участь у найважливіших моментах життя Ісуса. Також приділяється увага низці свят, які вшановують Марію та інших святих.
Неділя є найважливішим днем тижня, тому що Ісус воскрес із мертвих у неділю. Тому ми також називаємо її «днем Господнім». У неділю всіх вірних просять прийти до церкви, якщо це можливо, щоб вони могли разом помолитися та відслужити Євхаристію.
What is the liturgical year (the Church year)?
The liturgical year, or the Church year, superimposes the mysteries of the life of Christ—from his Incarnation to his second coming in glory—on the normal course of the year. The liturgical year begins with Advent, the time of waiting for the Lord, and has its first high point in the Christmas season and its second, even greater climax in the celebration of the redemptive suffering, death, and Resurrection of Christ at Easter. The Easter season ends with the feast of Pentecost, the descent of the Holy Spirit on the Church. The liturgical year is repeatedly interrupted by feasts of the Lord, Mary and the saints, in which the Church praises God’s grace, which has led mankind to salvation. [Youcat 186]
What is the center of the liturgical season?
The center of the liturgical season is Sunday which is the foundation and kernel of the entire liturgical year and has its culmination in the annual celebration of Easter, the feast of feasts. [CCCC 241]
How important is Sunday?
Sunday is the center of Christian time, for on Sunday we celebrate Christ’s Resurrection, and every Sunday is a miniature Easter.
If Sunday is disregarded or abolished, only workdays are left in the week. Man, who was created for joy, degenerates into a workhorse and a mindless consumer. We must learn on earth how to celebrate properly, or else we will not know what to do in heaven. Heaven is an endless Sunday. [Youcat 187]
Найкращим способом долучитись до таємниці спасіння, яка присутня у священних «знаменнях», залишається вірне стеження за розгортанням літургійного року. Пастирі мають бути віддані цій «містагогічній» катехезі, такій дорогій для Отців Церкви, завдяки якій вірним дається можливість зрозуміти значення слів і дій літургії, перейти від її знаків до таємниці, яку вони містять, і увійти в цю таємницю в кожному аспекті свого життя. [Папа Іван Павло II, Mane nobiscum Domine, н. 17]
