4.40 А як щодо донорства органів, переливання крові та важких медикаментів?
Для християн милосердя є дуже важливою частиною їхнього життя. Донорство органів і крові також є прикладом благодійності. Завжди важливо усвідомлювати, що ми отримали своє тіло від Бога, який любить нас, і відповідальні за його захист.
Позбавлення від болю – це дуже по-християнськи. Навіть якщо є ризик скорочення життя в результаті застосування знеболюючих препаратів, таке лікування все одно може бути етичним. Це стосується випадків, коли головною метою є не скорочення життя, а полегшення страждань.
Are the transplant and donation of organs allowed before and after death?
The transplant of organs is morally acceptable with the consent of the donor and without excessive risks to him or her. Before allowing the noble act of organ donation after death, one must verify that the donor is truly dead. [CCCC 476]
What medical procedures are permitted when death is considered imminent?
When death is considered imminent the ordinary care owed to a sick person cannot be legitimately interrupted. However, it is legitimate to use pain-killers which do not aim at in death and to refuse “over-zealous treatment”, that is the utilization of disproportionate medical procedures without reasonable hope of a positive outcome. [CCCC 471]
Is organ donation important?
Donating organs can lengthen life or improve the quality of life, and therefore it is a genuine service to one’s neighbor, provided no one is forced to do it.
It must be certain that the donor during his lifetime gave his free and deliberate consent and that he was not killed for the purpose of removing the organ(s). Donation by living donors is also possible, for example, in bone marrow transplants or in the donation of one kidney. Organ donation from a cadaver presupposes a certain determination of death and the consent of the donor during his lifetime or else of his representative. [Youcat 391]
Is it permissible to offer assistance in dying?
To bring about death directly is always against the commandment “You shall not kill” (Ex 20:13). In contrast, to stand by and assist a dying person is humane and even obligatory.
What really matters is whether a dying person is killed or allowed to die and thus accompanied. Someone who intentionally brings about the death of a dying person (euthanasia) breaks the Fifth Commandment. Someone who helps another person in the dying process obeys the commandment “Love your neighbor.” In view of the certain impending death of a patient, it is therefore legitimate to withhold extraordinary or expensive medical procedures that are not proportionate to the expected outcome. The patient himself must make the decision to forgo “extraordinary” measures or must have stated this intention in an advance directive. If he is no longer capable of doing so, those who are legally entitled must represent the express or probable wishes of the dying person. Ordinary care of a dying person should never be discontinued; this is commanded by love of neighbor and mercy. Meanwhile it can be legitimate and in keeping with human dignity to use painkillers, even at the risk of shortening the patient’s life. The crucial thing is that the use of such medications must not aim at bringing about death, either as an end in itself or as a means of ending pain. [Youcat 382]
Трансплантація – це великий крок науки вперед у служінні людині, і сьогодні немало людей зобов’язані своїм життям саме пересадці органів. Техніка трансплантації все частіше виявляється ефективним засобом досягнення головної мети всієї медицини – служіння людському життю... Одним зі способів виховання справжньої культури життя є донорство органів, здійснене за етично прийнятних умов так, щоб запропонувати шанс на здоров’я і навіть саме життя хворим, які іноді не мають іншої надії. [Папа Іван Павло II, Звернення з приводу трансплантації, 29 серпня 2000 р.]
