6.24 ¿Se pueden usar embriones humanos para salvar vidas? ¿Qué es la bioética? ¿La inteligencia artificial es una bendición o un peligro? ¿Qué opinas sobre el transhumanismo?
El punto de vista Católico en bioética– la ética de la vida– puede ayudar mucho al tomar decisiones morales. La vida humana es infinitamente deseada por Dios (Gn 2,7). Tiene que ser atesorada y protegida en cada etapa, desde la concepción hasta la muerte natural. Los embriones son seres humanos con los mismos derechos fundamentales que cualquier persona. A nadie se le debe permitir matar un embrión, ni siquiera si esto puede salvar muchas vidas. El uso de embriones muertos es a menudo comparable a la donación de órganos después de la muerte.
La inteligencia artificial puede hacer mucho para mejorar la calidad de vida. Se debe tener un gran cuidado en discernir los límites de lo que es aceptable. Por muy inteligente que pueda llegar a ser un robot, nunca será un ser humano y no puede reemplazar moralmente la interacción humana en todo caso. El transhumanismo como filosofía busca crear una mejor versión de la humanidad, lo cual va en contra de nuestra fe puesto que Dios nos creó buenos (Gn 1,27.31).
¿Por qué ha de ser respetada la vida humana?
La vida humana ha de ser respetada porque es sagrada. Desde el comienzo supone la acción creadora de Dios y permanece para siempre en una relación especial con el Creador, su único fin. A nadie le es lícito destruir directamente a un ser humano inocente, porque es gravemente contrario a la dignidad de la persona y a la santidad del Creador. «No quites la vida del inocente y justo» (Ex 23, 7) [CCIC 466].
¿Por qué la sociedad debe proteger a todo embrión?
La sociedad debe proteger a todo embrión, porque el derecho inalienable a la vida de todo individuo humano desde su concepción es un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación. Cuando el Estado no pone su fuerza al servicio de los derechos de todos, y en particular de los más débiles, entre los que se encuentran los concebidos y aún no nacidos, quedan amenazados los fundamentos mismos de un Estado de derecho. [CCIC 472].
¿Se permiten el trasplante y la donación de órganos antes y después de la muerte?
El trasplante de órganos es moralmente aceptable con el consentimiento del donante y sin riesgos excesivos para él. Para el noble acto de la donación de órganos después de la muerte, hay que contar con la plena certeza de la muerte real del donante. [CCIC 476].
La innovación digital, efectivamente, alcanza a todos los aspectos de la vida... Las desigualdades se amplifican desmesuradamente, el conocimiento y la riqueza se acumulan en pocas manos, con graves riesgos para las sociedades democráticas. Sin embargo, estos peligros no deben ocultarnos el gran potencial que ofrecen las nuevas tecnologías… los principios de la Doctrina Social de la Iglesia brindan una contribución decisiva [Papa Francisco, A la Pontificia Academia para la Vida, 28 de febrero de 2020].
